Ну какая ж это славянщина? Это Перумов, Миура и Сапковский. Третий - именно на третьем месте, вспомнился в последнюю очередь, а потом был обнаружен в профиле юзера. На заднем плане пробиваются ещё и очертания "Тёмной Башни".
Рассказ
крепко сбит. Как дубовый стул в городской таверне. Структура мерно грохочет - туча, затишье, раскат, молния, луч солнца. Ощущения от катастрофы - яркие, опутывающие. Ливень или Затмение? Фэнтези-нуар с нуарным протагонистом вроде Марва из "Sin City".
"Как бы стандартная раса, но назовём по-другому" - утомившее явление. А тут вышло годно. Веришь, что под боком у главгероя - не эльф и гном с перебитыми серийными номерами, а самобытные существа. Дайри - бытовой околоэльф. А домовой просто на белорусском шпрехает - кстати, очень точно, полубульбаш пропалил
Атмосфера кабака с антигероями - по нраву. Эх, теперь своя задумка по даркухе неактуальна: повторяться-то отстой. Люблю эту тему. Правда, мне больше по душе кабаки, где мракоборцы хорошие:
Перелётный или из
Vermintide.
Центральный троп рассказа -
Человек сам себе враг.
Описания религии тут, конечно,
torture porn.
"Колодец и маятник" пополам с
"General Witchfinder". Пастыри недобрые влезают на пьедестал POV'ов, дабы продемонстрировать дымящую от наслаждения шишку. Инквизитор секатором отрезает сосок ловцу домовых в храме, смотрит на платиновые солнечные часы за 30000 голды и уезжает на тонированной карете срывать концерт барда Менестрельсона.
Дева в беде? Нет, девочка в беде! Девочка с котёнком. Аватара чистой жалостливости. Получается
одноногая собачка.
Выше сказали, что антиклерикальный сеттинг навяз в зубах. Это верно. Пора писать начальству в застен... а, это не наша церковь, а
"Хрустальный Дракон Иисус". С типичной для себя родовой травмой. Этика и эстетика культа в реальности произрастают из догматов. Это относится и к светлым ХДИ, как в Вархаммере-фэнтези, Героях, Варкрафте.
Культурный шаблон без корней. Есть ли в черновиках "декалог" антагонистов? "Умеренность - это зло". Видимо, отсылка к "теплохладности". "Жалость - зло". Это уже мраккультизм. Конрад Олесьницкий - скотина и садист, но при том человек своего времени. Мозгус - ну-у... это же японцы, у них туманные представления о Европе. А мы - сами европейцы.
Госбезопасность - атрибут Нового времени - сперва режет глаз, из-под кабака где-то в чешско-германском подобии вылезает англосаксонская ухмылка черепа Корво Аттано. Но вразрез с диссонансом сабж придаёт действу натурализма. "Вторжение на частную территорию", "личность против Левиафана" - сюжет традиционалистский, патриархальный, в духе Льюиса и Честертона. Связка Церкви и Государства многим кажется неразрывной, но история человечества демонстрирует, что связь чуть ли не чаще обратная. Предлагаю автору написать рассказ с клириками против государства, попробовать на вкус оценку конфликта - куда сердце ляжет? Выводы могут быть неожиданные. В помощь история гвельфов и гиббелинов, житие прп. Максима Грека, биографии Новомучеников...
Хорошая ли здесь Тьма? Это сейчас модно. Нет, не хорошая. Оправдания Тьмы быть не может: герой защищает не секси-вампиршу, а бедную девочку. Как писал К. Льюис,
Цитата:
|
То обстоятельство, что мы не верим в ведьм, возможно, свидетельствует о большом прогрессе в области человеческого знания: прекращение судов над ведьмами, в существование которых мы перестали верить, нельзя рассматривать как прогресс в области морали. Вы не называли бы человека, который перестал расставлять мышеловки, гуманным, если бы знали: он просто убедился, что в его доме нет мышей.
|
В общем, это не утончённый чёрно-чёрный гностицизм Бэккера, а несколько тесное самому автору "На тебе!" странному синтезу католицизма, сектантства и кровавой гебни.
Резюме: киношный Старик Логан на серо-чёрной мостовой гримдарка с мечом Гатса, глефой Фесса и кинжалом Корво в руке, но достаточно здоровый нравственно, дабы не стать сатанистом.
Луч добра автору. Мы не такие буки, как в фэнтези-рассказах =)
P.S. Пока читал, слово "перемены" не вспомнил ни разу. Впрочем, как видно из конкурса, под них можно подписать любое изменение.